لموسى عليه السّلام إلّا وقت افتراقهما . يا ابن الفضل ، إنّ هذا الأمر أمر من أمر اللّه ، وسرّ من سرّ اللّه ، وغيب من غيب اللّه ، ومتى علمنا أنّه عزّ وجلّ حكيم صدّقنا بأن أفعاله كلّها حكمة ، وإن كان وجهها غير منكشف لنا » « 1 » . وبإسناده عن إبراهيم الكرخي قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام - أو قال له رجل - : أصلحك اللّه ، ألم يكن علي عليه السّلام قويا في دين اللّه ؟ قال : « بلى » قال : « وكيف ظهر عليه القوم ؟ وكيف لم يدفعهم ؟ وما منعه من ذلك ؟ قال : آية في كتاب اللّه عزّ وجلّ منعته » ، قال : قلت : وأيّة آية هي ؟ قال : « قوله عزّ وجلّ : لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً « 2 » وإنه كان للّه ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ومنافقين ، ولم يكن علي عليه السّلام ليقتل الاباء حتى يخرج الودائع ، فلمّا خرجت الودائع ظهر على من ظهر فقاتله ، وكذلك قائمنا أهل البيت لن تظهر أبدا حتى يظهر ودائع اللّه عزّ وجلّ ، فإذا ظهرت ظهر صلوات اللّه عليه على من ظهر فيقتلهم » « 3 » . وبإسناده عن إسحاق بن يعقوب في التوقيع الذي ورد إليه عن مولانا صاحب الزمان عليه السّلام : « وأمّا علة ما وقع من الغيبة ، فانّ اللّه عزّ وجلّ يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ « 4 » إنّه لم يكن أحد من آبائي صلوات اللّه عليهم إلّا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإنّي أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي ، وأمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبتها عن الأبصار السحاب ، وإنّي لأمان لأهل الأرض كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء ، فأغلقوا باب السؤال عمّا لا يعنيكم ، ولا تتكلّفوا علم ما قد كفيتم ، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج ، فإنّ ذلك فرجكم ، والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب وعلى من اتّبع الهدى » « 5 » . [ المتن ] [ 488 ] 5 . الكافي : عن الباقر عليه السّلام في هذه الآية : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ « 6 » قال : « الخنّس إمام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عند الناس سنة ستين ومائتين ، ثم يبدو كالشهاب الواقد في ظلمة الليل ، فإن أدركت ذلك قرّت عينك » « 7 » .

--> ( 1 ) . إكمال الدين 2 : 481 / 11 . ( 2 ) . الفتح ( 48 ) : 25 . ( 3 ) . كمال الدين 2 : 642 / 54 . ( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 101 . ( 5 ) . كمال الدين 2 : 483 / 4 . ( 6 ) . التكوير 81 : 15 . ( 7 ) . الكافي 1 : 341 / 23 .